找到相关内容5096篇,用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 从佛教青年服务团到湖南佛教徒抗敌后援会

    各机关也都派代表参加。我们虽一共只有十二人,而他们对我们的希望则很大,蔡秘书说:   宗教可以补法治之穷,观于佛教在中国民间的潜势力可知。目前是全民抗战的紧要阶段,佛教既控制了民间的意志,佛教徒就...

    巨赞法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09441184751.html
  • 阿格旺波再显化身松吉泽仁仁波切略传·大悲加持铁钩

      弟子们所见到身、语、文字等不同的境相,不管从哪一方面来看,仁波切确是一位真正的大成就者,世间八风的戏论消失于法界,示现为无戏论的自在瑜伽行者。尽可能地控制弟子人数的增长,不分宗派地融合各方寺院...

    阿格旺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05381585089.html
  • 宗教学研究概论

    国家神道。它作为一种宗教性的政治制度,严密地控制着国民的思想意识,为日本的侵略扩张提供理论依据。1945年伴随日本军国主义的彻底失败,国家神道结束了其近80年的历史,神道教重新归位于民间的一个宗教。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06015385415.html
  • 中国人的“关系—信仰”模式

    远近、亲疏、贵贱、高低,人神关系取决于人际关系。   因此,血缘身份及衍生的关系(地缘或业缘)成为控制行动、心理距离的主要依据。关系身份与关系类型联系着相应的行为规范何行为结果。9 所以,神人关系在...

    李向平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022085454.html
  • 张纯一的佛化圣灵论

    在这些经验或现象中,人好像是暂时失去某种自主性、被灵体控制着。相对之下,张纯一以佛性来解释圣灵,所讲的基本上只涵盖圣灵临在的普遍性,就是恒常内蕴于人的一方面,也是人的灵的主动的一面,而忽略了这“出神”...

    赖品超 苏远泰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022685468.html
  • 无我——解脱的关键

    停留在小我的生死恐慌中,也不应是为了怕死后的我不可控制,因而学佛。活著不是因为“有我”故努力,也不全是因此生有苦故修行,更重要原因是,因未悟无我的真谛,却打著「我”的...

    杨云唐

    修行|无我|解脱|我执|烦恼

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/08074986048.html
  • 禅的修行

    控制,这样的情况,就可以说是业障病。人在投胎时,如果父母亲正好生病、吃药或照了X光,或很生气,那么他入胎后的发育就会受到影响和伤害,基因就会不完整;出生之后,有些就可能会产生自闭症。自闭症的症状,是不...

    慧门禅师

    禅宗|禅修

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/21524686324.html
  • 学《心经》用《心经》

    任何天灾人祸的考验。虽然农民也在追求那些,但是基本上还是变化不大,人为的成分很少。科学的发展如果说不加以控制,盲目地发展,最后就是科学使一代人、两代人、三代人享受了科学带来的实惠,后代人就要承受科学所...

    净慧法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230686339.html
  • 求得慧心五台归

    尊文殊,也许是文殊菩萨曾为佛的七世之师的原因,但更多的也许是告诉我们:智慧的领悟更需要人之七窍七情的感触与控制。由于时间关系,我不可能巡礼五顶大朝台;由于旅程安排,我也只能错过小朝拜,但这里的一殿七像...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332887443.html
  • 福州佛寺分布

    对全国佛寺进行调整、控制。不是朝廷赐额的进行归并,未经批准创建的让其自废。至弘治年间(1488~1505年)福州已废寺院为646所,但还新增寺院18所。      表...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22585988317.html